يتناول هذا الكتاب إحدى أهم القضايا المطروحة في المجتمعات العربية والإسلامية منذ عقود. تعالج الدراسات خبرات مختلفة لإصلاح التعليم الديني في الدول العربية وتركيا وإيران. لا يتخذ الكتاب موقفا سلبيا من التعليم الديني الذي يعد جزءا أصيلا من المنظومة التعليمية والثقافية, إنما هو محاولة لدراسة المشاكل التي تعتريه, من خلال تقديم مقترحات تطالب بمراجعة مناهج التربية الإسلامية في المدارس والمعاهد, وتدعو إلى إرساء مناهج جديدة تسمح للأجيال بالانفتاح على ثقافة العصر وعلى الآخر وعلى المشتركات الكونية...

يشرح الكاتب علاقة دول مجلس التعاون مع إيران, وانتهاكات إيران للقوانين الدولية عبر شبكات التجسس والميليشيات الطائفية, وتداعيات الملف النووي الإيراني, ونبذة عن "الربيع الإيراني" والمعارضة الإيرانية. كما يصف الكاتب بالتفاصيل كيف أسست "الثورة" الإيرانية للفرقة بين المذاهب, والاصطفاف الطائفي في الصراع السياسي الدائر بالمنطقة, مما أسفر عن أجواء مرتبكة سادها التوتر والحذر وسوء الظن, واستبدال بعض الجيوش العربية بعصابات مسلحة وحشود شعبية, كما فعلت في العراق وسورية واليمن ولبنان, يشرح الكاتب كيف يحل الخراب أينما تحل إيران, وكيف احتل الصفويون جزر إماراتية, وعبثوا بأمن البحرين, وأداروا خلايا إرهابية في الكويت, وأشعلوا نار الحقد في القطيف, ودعموا بشار, وحكموا بغداد, و"استأجروا" الأفراد من أفغانستان, وساندوا الانقلابيين الحوثيين, واحتلوا بيروت الجنوبية...

خذ (حواميمي) التي كل موت قبلها لا يعد إلا انتحارا: لست عشقي إن كان ثم سماء عني لم تلتفت لكي لا تغارا لست كينونتي إذا لم تزيحي عن عيوني فردوسي المستعار لست كشفي من دون كشف مضاد يوقف الروح في صلاة الحيارى لست حدسي ما لم تكن كوصول كاد أن يلغي الطريق اختصارا لست تغريبتي لو الفجر وافى قبل أن تكسري الوجود فرارا لست صوتي إذا تأخرت عني وأنا أرفض الطغاة الكبارا لست حريتي إذا لم تكوني ضد أن تألف النجوم المدارا..

تشكل الإعاقة بانواعها الكثيرة, هما خاصا واهتماما عاما, ويظل التعامل معها بروح المساعدة لا الشفقة بعدا إنسانيا واجبا. وحينما يجتمع الحنو مع الإرادة في المساعدة, تتجلى لنا أبعاد إنسانية ذات روح حضارية في عصر يصفه البعض بانه بلا روح ولا إنسانية.   وفي هذه الصفحات اوراق مضيئة من جهود كبيرة ظلت تبذل في المملكة العربية السعودية عبر عقود في مجال توفير أفضل سبل العيش لهذه الفئة الغالية من أبناء وبنات المجتمع. وقد تمثل ذلك في تطوير الأنظمة والقرارات الخاصة بها ودعم المعاق في جوانب الحياة كافة. يضاف إلى ذلك تعزيز مؤسسات المجتمع المدني التي أخذت على عاتقها مساندة جهود الدولة في الاهتمام بالمعوقين ورعايتهم. وقد عزز هذه الجهود بشكل أكبر الاهتمام الخاص الذي يحظى به أصحاب الإعاقة من مواقف إنسانية لخادم الحرمين الشرفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفه الله, الذي اتسمت مواقفه ورعايته بالأبوة والحنو على المواطنين بأطيفاهم كافة, ولاسيما أولئك الذين يعيشون الإعاقة, فكانت مواقفه حفظه الله متواصلة ومؤكدة فيما يتعلق بدعم المعاق ومساعدته ليحيا بيننا نموذجا حيا لتوادنا وتراحمنا كما يأمرننا بذلك ديننا الحنيف..

يستعرض كتاب "الاتحاد الخليجي: وجهات نظر دولية" تحليلات معمقة واستشرافا حول اتحاد خليجي محتمل. بدأ الكتاب بكلمة الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز في قمة الرياض التي عقدت في مايو (أيار) 2012, ودعا فيها إلى الاتحاد الخليجي. تناولت وجهات النظر في الكتاب جملة التحديات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. شارك في الكتاب خبراء غربيون تخصصوا في دراسة المنطقة, وغطت دراساتهم مواقف دول الجوار, والمنظمات العالمية, وتصوراتهم للاتحاد, بدءا بموقف الولايات المتحدة الأمريكية, والاتحاد الأوروبي مرورا بإيران واسرائيل, وتركيا, بالإضافة لروسيا والصين, كما تناول دراسة نموذج تلافى الآباء المؤسسون للاتحاد الأوروبي مشاكله, وختاما دور الشباب الخليجي في دعم تأسيس الاتحاد...

سوريا .. أكبر كوارث هذا القرن، بين معارضة ظلت سلمية لشهور عدة وبين نظام أراد الحل الأمني سبيلاً واحداً لإنهاء الأزمة. تعديل للدستور ثم إنتخابات صورية أتت ببشار الأسد مجدداً، بين كيماوي اخترق خطوطا حمراء، لم تكن جد حمراء بالنسبة لباراك أوباما. يرصد الكتاب سنوات سوريا من 2011، الأرض التي جمعت كل القوى الأقليمية والدولية لتكون مؤثرة أو متأثرة بما يجري في سوريا، من التسليح وإرسال الميليشيات إلى الدعم السياسي فالفيتو، وصولا إلى ملايين اللاجئين والجرحى والمفقودين. جولات أربع من مفاوضات جنيف وجولتين في آستانة ، وما زالت أغلب الأطراف تراهن على حسم عسكري ولو ذهبت للمفاوضات. كيف سيعيش السوريون بعد هذة الأزمة وكيف سيتعايشون، وهل ستبقى سوريا موحدة أم ستكون جمهوريات سورية...

الرجل السابع ماهو إلا حكايات تتجرد من رداءئها لترتدي أثوابا قد لا تتناسب مع قياساتنا وأمزجتنا وذائقتنا .. إنما هي في أول المطاف ونهايته إلهاء للأنفس بعيدا عن آثارها وتأثيرها ومؤثراتها .. إنما الحياة الدنيا قصة ويمكن اختصارها للإفادة والاستفادة.. لا أكثر ولا أقل. لا نحتاج أحيانا كثيرة إلا إلى ليل بهيم ليكتشف ما وراء عتمته من ضوء وهاج .. هذه هي الدنيا .. أعاننا الله عليها !!..

ما وصلنا إليه اليوم يرضي من؟ حشود مستهلكة وأمم تعيش على فتات إنتاج الآخرين. لو غضبنا من مواقف الصين هل نستطيع مقاطعة المنتجات الصينية؟ ولكن لو غضبت منا الصين وقاطعتنا لشهر واحد فقط كيف سنعيش؟ في مدرستي الابتدائية كان هناك لوحات كبيرة كتبت عليها آيات وأحاديث, من بينها لوحة كتب عليها "لحوم العلماء مسمومة" وكنت أظنها حديثا نبويا! وكبرت وأنا أملك هذا الظن, فلا يجوز انتقاد أي شي يقوله عالم دين, وما يقوله هو الرأي الأحادي الصواب, فكنا نسمع عن الاختلاف ورحمة الخلاف ولا نراه! بدأت بكتابة هذا الكتاب الذي استغرق قرابة اربع سنوات وأنا أيضا أظن أن المقولة حديث. مجتمعات ظاهرها الحداثة والتطور, ولكن تعاني من فراغ فكري وأسس التأصيل  وتأطير القضايا, إلى درجة من الممكن أن يصدقوا قصصا مثل قصة الشجاع الأقرع! كيف وصلنا إلى مرحلة الشجاع الأقرع؟ لنعد للأشياء من أساسها ولنسم الأشياء بأسمائها. وحده الجهل من يخلق الخرافات, الجهل التراكمي والطيبة لحد تصديق كل شيء تخلق مجتمعا مترددا, لنراقب كيف تنتشر الشائعات بيننا, كل شيء قابل للتصديق, والقضايا الجانبية تتحول لمسلمات تاريخية...

لديك أصدقاء وأحباء كثيرون خالطتهم حتى لونوا حياتك ورسموا طرقاتك, ولكنك في زحمة الحياة نسيت أقربهم إليك, وظلمتها سنوات تترا.  نعم لقد نسيت أن تتعرف على ذاتك التي رافقتك منذ الطفولة والوحيدة التي لن تخذلك ابدا. فلم لا تدنو منها وتتعرف عليها عن قرب, وتسالها عما تراكم لديها من أسرار خلال سنين حياتك التي مضت, كي تسر بها إليك قبل فوات الأوان. خذ بيدها وسافر برفقتها إلى أماكن قصية ومجهولة من العالم حيث السكون والهدوء والتأمل, وأعدك بأنك ستجد ضالتك فيها وستكسب أجمل الأصدقاء وأقرب الأخلاء...

يسعى الكتاب إلى استقراء وتحليل وتأويل المظاهر اللغوية والخطابية للعنف اللفظي انطلاقا من خطابات التنظيم وبياناته, وقراءتها  في سياقيها الداخلي والخارجي, التابعين للمجال التداولي  الذي أنتجت فيه. ثم كيف نجح هذا التنظيم في إقناع بعض الشباب, بتبني رؤيته للعالم, والالتزام بنشرها, والانضمام لنصرته سياسيا واجتماعيا وثقافيا وعسكريا. ويركز على ثلاث قضايا جوهرية: تحديد العنف اللفظي وبيان مظاهره اللغوية والخطابية ومقاصده التداولية, إجراء تصنيف أو نمذجة لأشكاله, والكشف عن الآليات الدلالية والتداولية والسيميائية "للعنف اللفظي" انطلاقا من خطابات التنظيمات المتطرفة  "داعش أنموذجا..

يحاول هذا الكتاب الإجابة على التساؤلات التالية: ما هي طبيعة الفكر السياسي الإيراني وما هي محددات تكوينه؟ ما هو دور الفكر السياسي الشيعي بشقيه الإخباري والعقلاني في تطور الفكر السياسي الإيراني بشكل عام؟ ما هي مراحل تطور الفكر السياسي الشيعي؟ كيف أثرت الروافد الفكرية الحديثة على الفكر السياسي الإيراني، وكيف انعكس ذلك على المستوى العملي؟ كيف وصل التيار الديني بنظرية ولاية الفقيه إلى أعلى درجات السلطة وتشكيله الحكومة الإسلامية؟ ما هي النظريات البديلة التي طرحها كل من التيار الديني والليبرالي واليساري، كل على حدة، بوصفها نظريات حكم بديلة لنظام الشاه بعد سقوطه؟ إذا كان التيار الديني قد سيطر على زمام السلطة، فما هي آلياته في تطويع مؤسسات الدولة لتتماشى وفكره السياسي الشيعي؟ كيف شهد العقد الثاني للثورة الإسلامية الإيرانية ظهور رؤى سياسية جديدة داخل التيار الديني بديلة لنظرية ولاية الفقيه؟  ما هو منظور القوى السياسية لطبيعة نظام الحكم ونظرية ولاية الفقيه وكيف أثرت الاصطفافات الجديدة وإعادة القراءات في منطلقات القوى الفاعلة على الفكر السياسي في ايران؟ ما هي حقيقة التوصيفات السياسية في ايران؟ كيف يؤثر الفكر السياسي ومنطلقاته في ايران على قراءة النظام الحاكم للمنطقة والعالم؟..

هذا الكتاب (القيادة العليا: الجنود ورجال الدولة والقيادة في زمن الحرب) من افضل الكتب السياسية التي كتبت في الألفية الثالثة. وهو كتاب يعلّم فن التحليل التاريخي وفن التحليل السياسي, في بضع مئات من الصفحات. وتكمن أهميته وخطره، في أنه يتحدث عن قضية في غاية الحساسية، ألا وهي تلك العلاقة شديدة التعقيد بين الحاكم المدني والقائد العسكري الميداني. ويخص المؤلف زمن الحرب بالحديث ، لأنه الزمن التي تبرز فيه الخلافات وتكون على أشدها بين الطرفين المذكورين. زمن الحرب يختلف عن زمن السلم، حيث تُحبس العلاقة بين الطرفين في إطار المجاملات، وبقاء الخصومات - إن وقعت - حيث تُكنها الصدور، كالنار القابعة تحت الرماد..

سلط الكاتب الضوء على أهم الموضوعات القانونية بشكل موجز وسلس قدر الإمكان بعيدا عن الغموض والطرح التقليدي أو الأكاديمي النخبوي, والموضوعات هي نتاج رصد ما يحدث من الحراك المحلي, وهو حراك ايجابي صحي. إن من المقاييس التي يعرف بها نسبة وعي مجتمع ما حضاريا هي مدى تطبيقه للقوانين واهتمامه والتزامه بها.. نلحظ في السنوات الأخيرة, فقد أصبحت هناك حركة غيرمسبوقة في صدور القوانين (الأنظمة) تبعا لما ذكرناه آنفا, ولتنظيم كثير من الإشكاليات, ومعالجتها قبل استفحالها او بالأصح حدوثها.. وجاءت هذه الإضاءات تفاعلا مع ما طرأ على الساحة القانونية من متغيرات ومستجدات. إن هذه الموضوعات ماهي إلا إضاءات قانونية متواكبة مع ما تشهده الساحة من الحراك القانوني الجديد, والمختلف في السنوات الأخيرة..

كان ما جرى نهاية العام 2010  ومطلع للعام 2011 في عدد من الجمهوريات العربية حدثا كبيرا بكل المقاييس, كان جديدا وصادما وغير متوقع بأي شكل بالطريقة التي حدث بها. سيجد قارئ الكتاب تفسيرات مفصلة توضح بجلاء لماذا كنت ضد الربيع العربي؟ وهل كان ربيعا عربيا حقا أم عربيا أصوليا؟ وهل كان ما يجري ثورات أم انتفاضات؟ في جدل واسع يحمل في تضاعيفه الكثير من الأفكار والحوارات والردود, وقد حرصت على نشر المقالات كما كتبت بتاريخ النشر ووسيلته المثبتة في الهامش, لأن الأمور اختلطت فيما بعد بعدما تجلى المشهد عن حقائق لا يمكن نكرانها, فتغيرت مواقف, وأعيد بناء أخرى. إن "استبداد الحرية" و"طغيان الديموقراطية" و"غوغائية الجماهير" كلها مفردات كبرى في رصف وتثبيت "استقرار الفوضى" فالجميع في "استقرار الفوضى" يمتلك مشاريع وبرامج ويشكل تكتلات وتحالفات تكون قادرة على الدوام على "هدم" الآخر ولكنها عاجزة عن"البناء"..

 سعادتي أكبر بكم .. بعد نعمة الله علي التي جعلت..أرواحكم النقية هي من تغمرني جمالا.. حرفي يدخل من أوسع أبواب قلوبكم....

خلقت له شعرا فخلق أدمعه ورتب في حضن المجازات مضجعه قديم نما في منبت العمر نوحه فهل سيعيد اليوم للشعر مربعه؟..

القصة الحقيقية لإنشاء التلفزيون السعودي هي بكل المقاييس قصة شيقة ومثيرة وتستحق أن تسجل وتروى للأجيال. ومن هنا فإن برنامج (قصة التلفزيون السعودي) الذي قدمناه على قناة الثقافية عام 1433 هـ كان محاولة لرصد هذه المسيرة الرائعة على لسان رواد العمل التلفزيوني في المملكة منذ بدايته الأولى, لاستعادة تلك اللحظات المثيرة من تاريخنا المحلى, وذلك عبر اللقاء المباشر مع هؤلاء الرواد اللذين تحدثنا معهم وحاورناهم في حلقات كثيرة ومتنوعة وعبر ساعات طويلة, لتتعرف منهم على ملامح تلك الفترة وتتعرف على إرهاصاتها, وما صاحب تلك البدايات من صعوبات وعقبات. ولأهمية ما جاء من معلومات وأحداث على لسان ضيوف البرنامج, رأينا تحويله إلى مادة مقروءة في كتاب يوثق هذه المرحلة التاريخية, ويكون مرجعا متوفرا ومتاحا في كل وقت للباحثين والدارسين ولمن يريد أن يعرف خلفية قصة إنشاء التلفزيون السعودي..

لكتاب يترجم مجموعة من التصورات، ترى في قصة نبي الله سليمان قوة المعرفة التي إستمدها من خبر الطير . وفكرة لا صدفة ، تترجم أن الطيور مصدر من مصادر الخبر. والرسالة تحمل الخير لتهيئ الفرص . والتصورات الثلاث وقعت موقع اللغز . كيف يكون الإنسان هو الخير . كيف يكون الإنسان هو القوة . كيف يكون الصدق هو النجاة . علاقة الإنسان بالطير علاقة خبر . ونسبة للخالق يخلق ما يشاء . والتأمل في المخلوقات يكشف المعاني . ..

"زاملت في نادي الهلال عددا من النجوم الذين خلدوا في ذاكرة الجمهور الرياضي, وعددا من النجوم الذين لم يكتب لهم الخلود في ذاكرة الجماهير المتلاحقة. وفي هذه السيرة الذاتية أعرض شيئا مما لا يظهر على الشاشة, ولا تدركه عيون الصحافيين ولا أقلام النقاد"..

ربما هزم غازي في حياته من قبل, مرة واحدة أو أكثر من مرة, وربما لم يحدث ذلك. لكن المؤكد أن الناس لا يعرفون هزيمة لغازي القصيبي, رغم مشواره المليء بالغزوات, أكثر من هزيمته عام 1999 م في معركة اليونسكو. كفى بالمرء نبلا أن تعد (هزائمه)! حين تأسست منظمة اليونسكو, من أجل السلام, لم تكن المنطقة العربية أو أفريقيا أو معظم آسيا وأمريكا اللاتينية حينذاك في حالة حرب, بل كانت أوروبا وأمريكا وبعض الجيوب الآسيوية المناوئة خارجة للتو من حروب وحشية طاحنة, تحتاج معها إلى آلة تساعد على ضبط السلام. الوضع الآن بات مقلوبا, فالتي كانت تعيش في حرب حينذاك باتت تعيش في سلام الآن, بينما تشتعل الدول العربية والأفريقية الآن بالحروب والأزمات. أي أننا أحوج إلى اليونسكو الآن منا إليها يوم تأسست, والعكس بالعكس بالنسبة للغرب. السؤال الآن: هل سيستطيع (المرشح) العربي المنتظر لرئاسة المنظمة في العام 2017 , إنقاذ اليونسكو من الهلاك على أيدي من باتوا في غنى عنها؟!..

وأنت تقلب صفحات المجد الأزرق, أخذك الهلال لفلكه الخاص, حيث مراقي الكمال, وسطوة الجمال, تمهل في خطوك وأنت تراقب هذه الصفحات, ثمة أمجاد ازدحمت لها رفوف الفخر فاتخذت من الطريق مكانها. وامش الهوينا, إن هذا الثرى من ذهب! هناك ترعرع الفخر, ونما بزهو لامس العظمة بافتخار, وأسنده رجال أس فكرهم "وما بعد الهلال, إلا بدر الفرح" , ولا عجب فقطب رأيهم هو "وجه السعد", لقد غارت الأرض من السماء في هلالها, فخلق الله لها هلالا جرمه في الرياض ونوره في كل مكان..

يتناول هذا الكتاب التحديات والفرص والتطورات والتغييرات التي عرفتها المرأة في الخليج واليمن, وقد يسهم في رفع الأصوات المطالبة بإعطاء المرأة حقوقها كاملة, إذ أنه يبني صورة دقيقة حول واقع النساء في الدول المدروسة. قفزت المرأة الخليجية قفزات نوعية في السنوات الأخيرة, وأصبح لها مساهمات في الأدب والإعلام المرئي والمسموع والمكتوب والمؤسسات الاقتصادية والجمعيات الخيرية والمدنية والنوادي الأدبية, وكشفت بعض الكتابات النسائية عن تشكل وعي نسوي خليجي جديد, يدافع عن قضايا المرأة والمجتمع ويطالب بتطوير التشريعات الخاصة بالنساء..

و الكتاب الأحدث عن بلاط صاحبة الجلالة في المملكة العربية السعودية، للزميل فيصل الفريان مدير تحرير صحيفة اليوم، والتجربة الأولى للمؤلف الذي دخل في سباق مع الزمن ليكشف كواليس مهنة الصحافة، ويعري بعض العاملين بها من المرتزقة والباحثين عن الثراء السريع بأي طريقة .. حتى لوكانت بيع الضمائر.ويفرد الكتاب (الصادر في 148 صفحة من القطع المتوسط، عن دار “مدارك للنشر”)؛ عدة أبواب للحديث عن “آفة الصحافة”، والشخصية الوصولوية، والفرق بين الوصولوية والاسترزاق، ومراحل تغلغل الوصولي في “بلاط صاحبة الجلالة”، ورغبة البعض في الارتزاق السريع والنرجسية وحب الذات وابتذال الشخصية واستغلال الفرص والظروف وقفز الحواجز والكذب والتجمل.وحاول المؤلفُ، من خلال سرد اعترافات شخصية وصولية رمز لها باسم “سطوحي الوصولي”؛ الإجابةَ على تساؤلاتٍ حول كيفية تحول الصحافة والعمل الصحفي إلى بوابةٍ للارتزاق والاستثمار الذاتي غير الأخلاقي لبعض الصحفيين من أولئك “الذين سقطوا على الصحافة بالمظلات”، أو “اخترقوها في غفلة”، و”تمسكنوا حتى تمكّنوا”؛ على حد تعبير المؤلف.وأشار “الفريان” في الوقت نفسه إلى أن الوصولي لا يشكل خطراً على أحد، إلا في حالة استهداف خططه وطموحاته؛ حيث يتحول حينها إلى شخصٍ شرسٍ قابلٍ للانفجار في وجه كل من يقف في طريقه، وخاصة عندما يحقق تقارباً مهماً ومتميزاً مع قياداته، وينفتح في علاقاته خارج إطار الصحيفة ..إنها شخصية واقعية، موجودة في عالمنا العربي، في مهنة الصحافة، تعيش معنا، نتعامل معها يوميا، لا نستطيع التخلص منها، لأنها أصبحت واقعا معاشا. وربما مطلوبا. ولم يغفل الكتاب قضايا الصحفيين المتعاونين في الصحافة السعودية، وانهم تحولوا مع مرور الوقت الي مناديب للمؤسسات الحكومية التي يعملون بها داخل الصحيفة وليس العكس، لقد عرّى الفريان ما يحدث في مهنة لم تعد حلما للشباب في عالمنا العربي، وعبر عنها احدهم حينما قال: “عندما كنت أعمل جزارا كانت الكلاب تمشي خلفي، وعندما عملت صحافيا أصبحت أمشي خلف الكلاب..

كتابنا "وجهة الإسلام: الحركات الدينية في 1933" هو ذاته كتاب" وجهة الإسلام: نظرة في الحركات الحديثة في العالم الإسلامي, الصادر عام 1933 باللغة الإنجليزية, من تأليف مجموعة باحثين مستشرقين, وترجمة محمد عبدالهادي أبو ريدة عام 1943 إلى العربية - بطبعة جديدة, حيث يضيء على مسائل قديمة متجددة. ونأمل أن تسهم إعادة نشر هذا الكتاب في فهم الظروف التاريخية لظهور الحركات والجماعات الإسلامية’ حيث يسبر أسباب نشوئها, وكيف برز نجم بعضها ولم أفلتت أخريات, ويبحث طبيعة العلاقة بين المسلمين أنفسهم وغيرهم, ويبين كيف تم رصد وجهة الإسلام في جملته, وكيف كانت ردة فعل المسلمين في إزاء المدنية الغربية, وكيف نظروا إليها, وتعاطوا معها, وما مقدار قبولهم بها, وما الأفكار التي حملتها شعوب الإسلام في ظل الظروف التاريخية التي شهدتها بلدانهم, هل كانت مختلفة أم متطابقة فيما بينهم؟ أم أنها سلكت سبيل التناقضات الشديدة؟ وماذا كان يشغل بالهم من الناحية الدينية والاجتماعية, وما وقع بينهم من نزاعات؟ وما وسائلهم في حل مشكلاتهم الحاضرة آنذاك؟ وما الظروف التي أحاطت بثقافة التنافس بينهم وبين الأديان الأخرى؟ هل ظهور القومية كان عاملا لتعزيز الشعور بالهوية الإسلامية, ومن ثم بروز الحركات والجماعات والجمعيات الإسلامية؟ أم أن دعوات التغريب أو التبشير تحمل أوزارها الآن؟ الكتاب يجب على التساؤلات بقدر ما يتسع المقام لمناطق أربع رئيسة في العالم الإسلامي, حسب تقسيم الفصول وعناوينها, هي: أفريقيا عدا مصر, ومصر وآسيا الغربية, والهند, وإندونيسيا...

هنا صفحات مضيئة لامعة, من الفكر والنظر, والفلسفة والحكمة, والرأي والرؤية, جمعت رموز الفكر العربي من عدة بلدان مختلفة. تحكي سيرهم وأخبارهم, وتعرض آرائهم وأفكارهم, وتسعى لأن تقبض على الخيط الناظم لمواضيعهم ومشاريعهم. سمّاهم أقطاب الفكر العربي, إذ هم أقطاب سيارة من حيث جري الناس في مداراتها, وطواف الأخبار عن إصداراتها, فكانوا بذلك منارات للضالين, وقبلات للمهتدين, وكواكب وضاءة للسائلين السائرين. يستمد القارئ من معينهم "رؤية", ويتعلم من أخبارهم "خبرة", ويتخذ من أحكامهم "حكمة", فيجمع منهم منظومة من النظرات والرؤى, متماسكة متشابكة, متحدة ملتحمة, تشكل أبنية نظرية ومشاريع فكرية صارت مع الأيام معالم واضحات لمن ضل في بحثه وحار في سلكه, فرام بعد هذا الشتات هداية ونجاة...

كانت تجربتي الشخصية معه من خلال جمعية مودة للحد من الطلاق وآثاره, وهو أحد أهم المؤسسين لها, منذ بدايتها, إذ أتاح لنا منزله للإقامة فيه, كمقر للجمعية, لمدة خمس سنوات, كما تبرع أيضا بمركز تجاري يدر دخلا سنويا على الجمعية, وهدفه من ذلك تأمين الاستقرار المادي للجمعية. سارة بنت مساعد بن عبدالعزيز حمد بن سعيدان رموز من رموز رجال الأعمال عموما, ومجال العقار بشكل خاص, وهو جزء لا يتجزأ من حركة تخطيط هذه المدينة وإرساء بنيتها التحتية في بدايات عصر نهضتها الحضارية, حيث برزت منذ ذلك الوقت نظرته بعيدة المدى لمستقبل العاصمة المشرق. حمد الشويعر قامة كبيرة في السوق العقاري, والجيل الذي صنع وكان له جهد كبير في تطوير مخططات الرياض ومدن أخرى, واشتهر بصدق الكلمة, وحسن التعامل, والسماحة في البيع والشراء, الناس تتفاءل بالسلعة التي تشترى منه, لأنها تخرج بنفس طيبة, ومع الدعاء بالبركة للمشتري. حمد بن محمد الموسى يمتاز بالجديد في عمله, وإنجاز ما أوكل إليه من أعمال غيره من العاملين في العقار في العقود الماضية, فلم يتكل على أحد من متعاونين, فالأمور التي تتطلب سرعة إنجاز يقوم بها على خير وجه, ولم أذكر لديه مساهمات معلقة, كما يحدث في بعض مساهمات العقاريين. محمد بن علي بن خميس تجربتي مع الشيخ حمد عادت علي بجملة فوائد مهنية, ودروس مكتسبة, كنت أتعلمها يوميا خلال اجتماعات العمل, كالجدية والانضباط في مواعيد الاجتماعات, والاعتدال في إدارة أمور الشركة, والبعد عن المبالغة في التصرف أو في ردة الفعل عبدالحميد الزامل قبل أربعة عقود سألت الشيخ حمد بن سعيدان عن مالك أرض بالعليا بهدف بنائها مسجدا, لأنه خبير بهذا الحي, فقال بالحرف الواحد: "سأتأكد غدا من المكتب فإن كانت لي فأرسل شخصا لاستلام الصك مع خطاب التنازل عنها" علي الشدي هل هناك استثمار اسمه الاستثمار في المبدأ؟ إذا كان هناك ذلك, فهو لدى هذا الرجل, حمد بن سعيدان, فهو يركز على صفات التاجر المسلم, الصدق والأمانة, وحقوق الناس. وليد بن عبدالله بن سعيدان مع بداية نمو ثروته, قام بتدريبي على كيفية توزيع جزء من الزكاة لمستحقيها من الأقارب والمحتاجين, وكانت البداية بعشرة ريالات وتدرجت بالزيادة, وكنت في البداية أقوم بتوثيقها في الدفاترالمدرسية البسيطة, وبعدها قمت بتوثيقها في سجلات كبيرة..

ما الذي دعاك إلى نبش أحداث الماضي؟ ما الذي دفعك للبحث عن هذه الحادثة؟ من أين أتيت بالفكرة؟ كانت حادثة مأساوية .... لكن ما الذي تريد أن تصل إليه من هذا البحث؟ ظلت هذه الأسئلة تحاصره طيلة سبعة أعوام, هي مدة إعداد هذا الكتاب, ليس فقط من أولئك الذين أداروا أقراص هواتفهم قبل أكثر من خمسة وثلاثين عاما, ليسألوا إدارة مطار الرياض القديم, عن مصير ذويهم مع رحلة الخطوط السعودية رقم (163)... إلى هذا اليوم لا زال الجميع يسأل.... ما الذي دعاك إلى إحياء ذكرى هذه الحادثة؟ في عام (1400 هـ) كان طفلا في الصف الأول من المرحلة الإبتدائية, وفي يوم عيد الفطر من تلك السنة, عاد من طريق المدينة المنورة حيث بلدة "القرين".. تلك الهجرة الوادعة التي قطف فيها أزهار طفولته, وقضى بين أزقتها ربيع عمره... فوق أسطح منازلهم كان الأطفال ينامون ملء جفونهم ... كانوا يعدون الطائرات غدوا ورواحا... تزامنت عودته إلى الرياض مع حدث جل ... طائرة مدنية تحترق في سماء وأرض مطار العاصمة السعودية... امتلأت صفحات الجرائد بالحديث عن الأطفال والشيوخ والنساء, الذين ظلوا يترقبون قبسا من الضوء وسط "أنبوب" الطائرة المظلم. اعتذر المذيع "الشهير" عن قراءة الخبر, وتغيب زميله "الأشهر" مساء ذلك اليوم... لا أحد يريد قراءة الأخبار المفجعة.... الناس "كل الناس" يتحدثون عن قصص ومشاهدات لم تكن ابدا من نسيج خيالهم... في مكة وجدة والرياض خلت بعض المنازل من أهلها وفقدت منازل أخرى بعض شموعها... كل الأخبار كانت تصب في أذن وقلب وعين ذلك الطفل الصغير, الذي ظل تأثير الحادثة في قلبه وعقله طيلة ثمان وثلاثين عاما.. ما أن طرق جيل الـ "سوشل ميديا" أبواب الألفية الثالثة, إلا وآن لذلك الطفل الذي شب وربما شاب, وهو يتطلع إلى توثيق قصة اللحظات الأخيرة لوفاة أكثر من ثلاثمائة إنسان, في كتاب سوف تحمل الصفحة الأخيرة منه إجابة لأسئلة عديدة مفادها ... ما الذي دعاك إلى البحث في حادثة "الترايستار"؟..

لقد طلب مني الدكتور زياد الدريس أن أسطر كلمات لتقديم كتابه: (النضال الدبلوماسي), ولقد سعدت أن أستجيب لهذا الطلب, ليس فقط لمعرفتي بالكاتب وما أثرى به معارف قراء عاموده في جريدة الحياة, ولكن لأنني خبرته صادقا فيما يكتب ومبدعا فيما يعبّر عنه. ولم يخب ظني في قراءتي للكتاب, فوجدت من عذب الكلام ما يشدّني لأتّم القراءة في برهة واحدة, لأنه يؤصل  لأسلوب السهل الممتع. فما أجمل الجمل التي عبر بها عن الشأن الفلسطيني, فها هو يصف المرحوم الشيخ أحمد ياسين فيقول: "أن يكون عين النضال التي لم يصبها رماد الشغف بمقايضة الشعب بالكرسي. زهد هو في كرسيّه المتحرك بينما تشبث آخرون بكرسي ساكن. عندما أغتيل ياسين, رثنته فتح بـ (حماس) ووصفت حماس إغتياله بالـ (فتح) القريب". يا له من قلم يتقن المفردات ويتفنن في تداولها. ثم يعرج الدريس إلى ما وصف به مآسي العرب بشأن فلسطين فيقول: "بعد النكبة والنكسة والنكثة (ويعني بذلك نكوث زعامات العالم عن الوفاء بعهودهم لحل قضية فلسطين) بدأت تظهر الآن في العلن مظاهر المرحلة الرابعة ويمكن وصفها بالنكتة!" وبالله التوفيق...

كثير من أهل الحفرة هجروا منازلهم خوفا من سقوطها على رؤوسهم, تلك البيوت المبنية من الطين والمسقوفة بالخشب والجريد, التي لا تستطيع أن تقاوم هذه الأمطار العنيفة التي اتجهت لبيوت الصحراء القاحلة. بيت صيّاح أصبح في خطر, ظل يقاوم عشرين يوما وليلة ولكن انجراف السطوح الطينية أدى إلى تعرية الغرف تماما, وعجز عن الصمود, إنه ظل يقاوم كجبل, إن تلك الليلة المخيفة جعلت صياحا مضطربا تماما وأحس بأنه ينهزم...

لم يكن هذا الكتاب وليد لحظة عابرة ورغبة بالتأيف بقدر ما هو بذرة للكتابة عن مشروع انساني ضخم تمثل في شخصية كريمة سارت مع الناس وأكلت من أكلهم ولبست ملبسهم تمثلت في شخص الانسان زايد بن سلطان ال نهيان مع حفظ القابه. الحاكم الذي لم يتكبر أو يتجبر على بعيد الناس قبل قريبهم الرجل الذي قدم في الخفاء الكثير والكثير وربما لو كان حيا بيننا لم يقبل أن يذكر احدا أفعاله وأعماله الجليلة وأياديه البيضاء ولكن من باب الوفاء ولحفظ المعروف ودعمه لانتشاره رغبت في جمع تلك القصص الحقيقية من هنا وهناك حتى صارت بذرة أتمنى أن تكبر وتثمر لتصبح موسوعة عن "إنسانية زايد" وتكون دافعا للأجيال القادمة لتحذو حذوة فتبقى للتاريخ وللإنسانية وللمعروف..

ذهبت لأحضر الموتوسيكل الخاص بي من جراج قريب وألقيت التحية على السائس: صباح الخير.. لم يرد. هكذا يفعل بواب العمارة, وصاحب البقالة.. وإن كان الأخيران يردان أحيانا بحروف مضغوط عليها كما يفعل أستاذ يلقن تلميذه درسا: "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته" لم أمل من إلقاء تحية الصباح والمساء على السائس.. فعلت ذلك يوما بعد يوم, وأنا أعرف أنه لن يرد. لم أتوقف عن هذا إلا حين سمعته يقول لرجل يجلس إلى جواره: هو فاكرنا نصارى ولا إيه! هذه الجملة فتحت لي بابا لفهم "الحالة المصرية" بطريقة جديدة, وقد كنت أظن أنني أفهمها...

بماذا يشعر من يصاب برصاصة في رأسه؟ كيف يشعر من تنفجر عنده قنبلة نووية؟ ما شعور من يصاب بمرض انحلال البشرة الفقاعي النادر؟ بالإضافة إلى مواقف مخيفة أخرى حقيقية أو قائمة على توقعات العلماء على أصحابها ليحكوا لنا قصصهم العجيبة.إقرأ .. وانبهر!..

وإني لا أشك بأن هذا البحث, وإن كان باكورة إنتاج الباحث الفاضل سعد بن ثقل العجمي؛ إلا أنه قد أضاف إلى الدرس العصري إضافة بحثية تستحق أن تكون مادة لاستكمال درسها عند الباحث نفسه أو عند غيره من الباحثين. وأظنها سوف تستفز كثيرين إلى مناقشتها, وإلى أن تكون مادة جدلية, مما أرجو معه أن تساعد على نضوج البحث العلمي والفكري لدى المدارس الشرعية المعاصرة بمختلف مذاهبها وتعددر مشاربها...

ما زال السؤال الذي يتردد كل عام, عندما يحين موعد احتفالية اليوم العالمي للغة العربية, هو: كيف جاءت الفكرة, ما الدوافع خلفها, ما الإرهاصات التي سبقت أو أحاطت بتنفيذها, هل كان هناك معارضة لمشروع القرار؛ من أين تم تمويل الاحتفالية خلال سنواتها الماضية, وكيف يمكن ضمان استمراريتها, بل وتفعيلها؟ وكيف استطاع سعودي ذو تجربة دبلوماسية أولى محدودة, أن يبني قرارا دوليا بإنشاء احتفالية, لم تتوقف عند مداها المحلي أو العربي فقط, بل وخلال خمس سنوات فقط من إنشائها أصبحت احتفالية ذات بعد عالمي؟ هذا الكتيب الصغير يحاول توثيق الإجابة عن هذه الأسئلة المتكررة كل عام...

. هذا الكتاب هو ليس قصة ولا رواية ولا هو سيرة ذاتية مباشرة كما هو المعتاد.. إنه سجل وثائقي حقيقي اعتمد أسلوب الحكاية.. بلغة بسيطة مباشرة عن سيرة رجل خرج من رحم الأمية والفقر والظلام إلى عوالم شاسعة أخرى لم توهب له ولم يرثها ولكنه صنعها بيده.. وتتميز شخصية صاحب هذا الكتاب بأنه كان هو لا غير المربي لذاته والنتاج لتربيته.. وأن ما تحقق له -بعد الله- كان ضرب من ضروب المستحيل.. فلم يكن له مربي أو موجه إلا ذاته.. فقد أمه عند الولادة.. وفقد والده وهو في سن الثانية عشرة من عمره.. وعاش في بيئة فقيرة أمية أقصى ما يتطلع له ساكنها أن يكون موظفا ليعيش.. إلا أنه كان مختلفا.. مر بالكثير من التحولات والتحديات في حياته معتمدا فقط على قدراته الفكرية والذهنية للوصول إلى ما وصل إليه.. تجاوز الصعوبات وحطم العقبات في طريقه نحو الصعود.. كان طالبا وموظفا وصحافيا في آن واحد.. وعندما أصبح استاذا في الجامعة تطلع إلى خارج أسوارها ليس فقط بحثا عن المال والمكانة وإنما لرغبته أن يكون له دور في الحياة العامة على مستوى الوطن.. فكان له ذلك...

هذا الظل المنقوع في قهوة جسدك, لا يضيف لها نكهة الطريق, بل يزيد من مرارته, فتغدو لا تستطيع تذوق اختياراتك. هما معا, ظلك وجسدك, يقودانك إلى خطاك, فتمشي دون أن تعتبر لأعمدة الشمس الهابطة عليهما من كل سماء. في الزوال, يحين زوالك, يصيران معا صفرين على شمال ساعتك, الساعة الآن ثلاثة قهرا, صفارات الإنذار وأزيز الطائرات وتساقط الرماد والأشلاء, وسعال يخنق الشاشة وهي تكاد تحترق.  العالم ينهار...

..

على طريق الهجر, رحلة طويلة دامت خمس سنوات, رحلة على طريق عرف بكثرة حوادثه فسمي حينها, طريق الموت. على طريق الهجر رحلة, أنجبت خلالها اثنين من أبنائي وتعرفت فيها على صديقات عمري. في ذات الرحلة تطورت قدراتي المعرفية والعملية والأهم تجاربي الشخصية. بدأت الرحلة وأنا آمال البسيطة, الهشة, التي لا تعلم من الدنيا إلا المدارس والشهادات وانتهت الرحلة وأنا آمال أخرى, آمال التي صقلتها رمال الصحراء وعصرتها رطوبة البحر المترامي على خط سلوى..!..

إصدار منوع كهذا لا تحتاج مفاتحته إلى تقديم دعائي, بقدر ماهو بحاجة إلى قراءة صادقة, وفي آخر الأمر سيستمتع القارئ العادي برحلة حكائية مشوقة, فيما سيجد الباحث فيه مرجعية توثيقية قد تكون لمثل هذه الأعمال والجهود النبيلة ذات الأبعاد المتعددة. إلى جانب أنه سيظل شاهدا حيا لكل أولئك الداعمين الذين بذلوا وأعطوا وشجعوا. فشكرا من القلب للأخت العزيزة فائزة عباس نتو على هذا العمل وهذا النجاح ودعواتي لها بالتوفيق في مواصلة رحلة البذل والعطاء..

طافيا على غيمة التبغ منذ ثلاثة أيام, لم أغادر هذه الشقة .. بل لم أغادر هذه الغرفة وحمامها اللصيق؛ أتحسس الضوء يتسلل ملولا من إطار المكيف, يصور شغب الشارع على سقف الغرفة الأبيض, بلا موهبة, وببلادة, تبدو صوره المسروقة خلسة خالية من الحياة. الملل هو حالة لطيفة قياسا إلى الفراغ الذي أسبح فيه, فأنا محاصر بحالة من التيه لا تحمل معنى آخر. لا يشكل ضوء النهار حدا عن ظلمة الليل, عدا الساعات التي تدخل فيها مينا, محدثة شرخا في قبة الصمت, لونا في عتمة الوقت, وتوقفا لقافلة الثواني..

هذا الكتاب محاولة لاستقراء الأزمة القطرية, والتعرف على سلوك النظام القطري, من خلال تتبع تطوراتها, ومواكبة أحداثها, في عمل يرصد ما حدث حتى آخر مقال كتب عن هذه الأزمة, بينما لا يزال النظام القطري يرفض الحلول والوساطات والطلبات إمعانا في التبعية لإيران, وإصرارا على أن تكون قطر في المعسكر الآخر المعادي لدول مجلس التعاون, بل وأغلب الدول العربية في المشرق والمغرب. آمل أن يكون تشخيصي للحالة القطرية, تشخيصا صحيحا, وأنه لامس الواقع, وتعمق في قراءة الأزمة وتداعياتها قراءة صحيحة, فما حدث حالة غريبة ولا تنسجم مع تقاليد دول الخليج, ولا تتناغم مع سياساتها, وانفراد دولة قطر بتوجهات مخالفة لهذه الأعراف, وتشجيعها للإرهاب, والتدخل في شؤون الدول الشقيقة, حفزني لأكتب ما كتبته عنها, وشجعني ليكون هذا الكتاب بين يدي القارئ توثيقا لذلك..

هذا المعجم جامع للفلاسفة والمناطقة واللاهوتيين والمتصوفين من جميع الأزمنة ومن جميع البلدان, خالف قاعدة متبعة في كثير من المعاجم, فضم من المعاصرين لا الأموات وحدهم, بل كذلك الأحياء, وأفسح مجالا واسعا لعرض آرائهم ومذاهبهم, على الرغم من أن تطور أكثرهم لم يكتمل. كما أن مواد هذا المعجم رتبت بحسب التسلسل الأبجدي العربي, دونما اعتبار لـ"أل" التعريف. قد وضعنا تحت كل اسم مقابله الفرنسي أولا, ثم الإنكليزي, واخيرا, وفي بعض الحالات الضرورية, مقابله اللاتيني. وفيما يتصل بالفلاسفة العرب والمسلمين, فقد اعتمدنا في كتابة أسمائهم باللاتينية طريقة هنري كوربان. كما أننا تقيدنا, في كتابة أسماء الفلاسفة بالإنكليزية, بطريقة الموسوعة البريطانية في كتابة أسماء الأعلام. أما فيما يتصل أخيرا بالفلاسفة المحدثين, فقد أبقينا على أسمائهم كما تكتب وتلفظ باللغات الأصلية التي كتبوا بها..

الساعة على الحائط تنذر بالإعصار. أخذت القلم, وشاكست الورق. لم تقطر الحروف, صفعت قلمها البليد فتحجر في جوفه الحبر. بحثت عن قلم آخر في فوضى المكان, عثرت على واحد نظيف تكاسل في جوف الذاكرة, غرست رأسه الحاد بين الضلوع, تأوه وهو يغوص في النشوة, شرب حتى الثمالة, ثم بدأ يبكي.. في اليوم التالي, كانت تركض عارية في شوارع المدينة..

بعدد حبات الرمل, وبغزارة زخات المطر , وتدافع أمواج البحار, وتساقط أوراق الشجر, يقدم للدنيا ويخرج منها بشر. كم منهم ولد ومات ولم يعرف في أرضه, فضلا عن بقية الأراضي!؟, وكم منهم عاش ومات؛ وقد كان باعثه كيف يأخذ من الحياة, لا ما يعطيها!؟ أين كل هؤلاء؟ أين ذكرهم وذكراهم؟ فقط في أديم الأرض, لا تحس منهم من أحد, أو تسمع لكم ركزا, ولا ذكرى. فقط العظماء هم من يبقى لهم ذكر؛ بما قدموه, نحتوا اسمهم في عقول البشر بما قدموه لهم, وحققوا الكثير مما رنوا إليه بالعزيمة والإصرار. والتاريخ -كما يقال- ليس أعمى فهو يعرف من يكتب. والتاريخ في تلك الصفحات سيكتب عن شخصين استثنائيين, أقل ما يقال عنهما؛ إنهما عظيمتان (هيلين كيلر, وآن سوليفان) التلميذة والأستاذة. فهيلين أول شخص كفيف أصم يتلقى تعليما كاملا حتى المرحلة الجامعية. كما أنها اعتبرت حدثا تعليميا إذ ذاك. وسوليفان معلمة أسطورة؛ سبقت معظم النظريات الحديثة التي ينادى بها اليوم, وتغلبت على كل الصعاب؛ حتى ساعدت الجدار الحجري -بتعبير هيلين كيلر- أن يتكلم, بل ويجوب العالم؛ فيضيف للحياة حياة, وللمعاني معاني..

من يستحقنا لن يفقدنا وسيحارب من أجل وجودنا في حياته فلا تحزن لرحيلهم فالفرسان لا يرحلون بل ينتصرون لأهدافهم..

على مدى ربع قرن ومن خلال تسعة عناوين تعددت طبعاتها، وبدءاً بتوفيق الحكيم ومروراً بنجيب محفوظ وانتهاءاً بعبدالرحمن منيف وحنا مينه، تخصص جورج طرابيشي في نقد الرواية وكان له السبق في الثقافة العربية إلى توظيف المنهج التحليلي النفسي في فهم الفن الأكثر تعبيراً عن غياهب النفس البشرية الذي هو الفن الروائي، بدون أن يكون أسيراً لحرفية ذلك المنهج. فليس النقد تطبيقاً لمنهج بعينه على النص الروائي، بل النص الروائي هو مايفرض على الناقد المنهج الذي يتعين عليه أن يتعامل به معه.والتحليل النفسي يخضع لهذه القاعدة، فهو ليس برسم التطبيق الجاهز، بل هو بالأحرى برسم إعادة الاختراع وإعادة التآويل بدالة النص الروائي. ومع أن النقد هو بالتعريف كلام ثانٍ على كلام أول حسب تعبير أبي حيان التوحيدي، فإن النقد الروائي، مهما التزم بالمنهجية، لا يستمد مصداقيته إلا بقدر مايكون بدوره إبداعياً، لا تطبيقاً خالصاً. حصاد ربع قرن من موسم الهجرة هذا إلى نقد الرواية تقدمه دار مدارك في ثلاثة أجزاء..

يضيع ذهول عادل ما بين التفاصيل الكثيرة التي وجدها في شوارع القدس حين وطأت قدماه أرضها المقدسة, كم من أحلام احتضنت وكم من أشجار تين حلو مذاقه قد غرست, بدت له شهية بخليطها الذكي ما بين مسلم ومسيحي ويهودي, ما بين عربي وأرمني وعبري, ما بين ثقافة وخلافة وما بين سلام وغرام.. ها هو يثبت راية حبه على أحجارها العذبة التي صادفها على الجدران, مأخوذا بفلسفتها العميقة بأن الحجر ليس محض سلاح قدم إلى أيدي الصغار من العدم, أنه توطد في جذورهم وحدودهم, إن الحجر قلب رضي بأزمتهم, وليس صخرة في يد طفل يريد استرداد وطنه, إن الصخرة عنوان تأجج في القلوب منذ أن حطت قبة الصخرة روحها الذهبية فوق أراضي زهرة المدائن, دمعت عيناه.. لأن الكيان الكامن في تفاصيل القدس أكبر من حبه ومن أسباب قدومه إلى أراضيها..

الجنون والعظمة.. كتاب يهدف لتصحيح المفاهيم الخاطئة حول الأمراض النفسية بالمجتمع العربي, ورحلة في فضاء النفس البشرية وكيفية اعتلالها. سيركز الكتاب على عدة جوانب.. منها الجانب النفسي من منظور الاعتلال والمرض, والجانب النفسي من منظور المجتمع, والجانب التاريخي في كيفية تطور فكر القدماء, والجانب القصصي في معاناة الأفراد. ستُفاجأ بقلة ما كنت تعرفه عن نفسك, وستحاول فهم ما تفاجأت به.. أنت كون معقد ومتناهي الدقة, وتلك النعم التي رزقك الله إياها هي كيانك التي شكلك على من أنت عليه, فخسرانك للكيان النفسي يعني فقدان ذاتك, فأنت لست أنت دون كيان نفسي مستقر, واعتقاد الاعتلال النفسي بـ "الجنون" قد يتحول لـ "العظمة" عندما تنتهي من القراءة..

“إذا كان الهدف يتحقق بشق تمرة فلا داعي لاستهلاك الشق الآخر.”..

وحده ولا شيء آخر... هو من يمسك بأيدينا ليخرجنا من مساحة اليأس...وحده يعلمنا كيف يجبر كسر الروح, ويشفى جرح الحرب.. وحده "خياط الفرح" الذي يضع في جيبه مفاتيح أبواب أغلقت في وجوهنا... وحده من يعد لك الزمن على قياس ابتسامتك... وحده الحب سيحملك فوق موج هذا النص المتلاطم... وستخرج سالما... لتجد نفسك بين فاصلتين... في مرآة ما... في لحظة ما... أو بين صرختين... سيترك في داخلك وردة... أسقي الوردة دائما... ولا تدعها تذبل....

..

كتاب مهم للمدربين في البرامج التدريبية و ورش العمل والأكاديميين لتأهيل العناصر البشرية المتخصصة في تنظيم و إدارة الفعاليات..

لحظة المكابرة والصمت هي أسوأ اللحظات التي يمكن أن يخرج منها الإنسان من أي تجربة عاطفية أو إنسانية دون صور فوتوغرافية، فكل صورة هي لحظة قد سرقت من زمنك، سحبتها إليك لتتنفسها بعد عدد من الأعوام، كل صورة في حياتنا تولد في دواخلنا خيالات وذكريات تعصف بنا حد العطش، وعلى الأخص حينما توضع في إطار وتعلق على الجدران. إنها تعطينا انطباعاً بأن هناك حياة قد عشناها ومارسنا شغفها لتبقى في الذهن حتى آخر العمر..

فيصل شاب وحيد، يجد ذات يوم، أثناء رحلته في منطقة بعيدة، فتاة صغيرة تائهة عن أسرتها في مكان مجهول.كانت وحيدة مثله، تشبهه في وحدته، وحين يأخذها معه، يكتشف أن القصة أكبر من مجرد تيه.من أقصى الرياض إلى أقصاها، يتنقل فيصل بين عالمين، يطوف في حلقة أبدية، يرى أطراف الأرض التي يسمع عنها ولم يتخيلها، ويخوض تجربة لا مثيل لها، تجربة تنتهي به بالعثور علي نفسه . حيث وحده كان تائهاً..

الكتاب الذي بين يديك ثمرة دراسة 4 سنوات في مجال تخصصي (التصميم الداخلي) و 4 سنوات أخرى بدأت برحلة الدخول والتعرف على عالم (اضطراب طيف التوحد) مُلخصة لك في كتاب واحد ليكون عونا ودليلا للتعرف على أهم الأسس والمعايير التي تساعدك في تصميم بيئة مريحة وفعالة لطفلك التوحدي وخاصة في المنزل.لم يكن من السهل علي الدخول إلى عالم التوحد ولكن بسبب إيماني بهذه الفئة وفئات ذوي الإعاقة بشكل أكبر استحق الأمر ذلك.لم يفت الوقت بعد لإيمانك بطفلك ولعل هذا الكتاب يكون سببا في إعادة نبضة الأمل لديك. كما أنني لست كاملة ولكن اجتهدت وعملت فقد أصيب وأخطئ وأرجو أن يكون للكتاب أوفر النصيب في تصميم بيئة طفلك..

فكرت مليا قبل كتابتي هذه،فأنا أعلم بأنها ليست برواية!وليست بخاطرة أيضا!لكن ربما تكون جامعة للاثنينمعاأنا وغيري الكثيرون ممن لم يرزقهم الله بنعمة الكلامأقول عنها نعمة من باب (لا يشعر بالشيء سوى فاقده)لكني لم أشعر يوما بأنهانعمة لي!ربما لأني لا أعلم كيف تكون؟ أو لأني عندما أفكر بماهيّتها، لا أرى فيها فائدة لي؟..

كم كنت أتمنى أن اكتب بقلمي الخاص وأحكي لكم أعزائي القراء قصتي ولكني تأخرت كثيرا لأسباب عدة وأهمها هو.. حقيقة أني لم أتعاف بالكامل.. أو بالأحرى لم تكتمل فترة إعادة التأهيل الخاصة بي بشكل كلي.. فها أنا الآن أقصُ قصتي من لوحة مفاتيح الكمبيوتر التي وللأسف.. لم أعتد عليها تعودا كليا بعد.. بكل صدق أصارحكم بالحقيقة,, لكم تمنيت كتابة هذه الحكاية التي وقعت لي منذ فترة.. ولكن لماذا تأخرت؟.. أعدكم بأن اكتب كل شيء بالتفصيل حسب ما أستطيع تذكره.. وعلى حسب تطور حالتي في قام الأيام..

الحوار المفتقد بين الأجيال، المشاعر التي تراود المرء في مراحل حياته مختلفة، وكيف يمكن التعرف إليها، المحاولة الصادقة للبحث عن ذلك العمق الذي يمكن أن يقود حياة كل منا، أحداث الحياة المختلفة التي تعصف بنا ونحن نحاول أن نتحسس طريقنا، محاولة كل منا العثور على طريقه في الحياة الاجتماعية والتخبط بين البحث عن التفوق العلمي والتمسك بالقيم الإنسانية، وبين أن يلهث المرء خلف شهواته ومتعته في النظر كيف يؤثر ذلك فيمن حوله.العلاقات الإنسانية التي أصبحت جافة جداً وخالية من كل طرق التعبير الإنسانية والتي تؤثر فيما بعد على تكوين الشخصية، تلك هي الأفكار التي تدعونا الكاتبة سوزانا تامارو للتأمل فيها من خلال الرواية مستخدمة لغة بسيطة ومشاعر عميقة.  تحكي الرواية إذن حياة أجيال مختلفة من النساء، فحياة الجدة وماتعرضت له من قمع، مرتبط إلى حد كبير بطبقتها الاجتماعية، وينفذ على يد امرأة أخرى، أمها أحيانا والراهبة في المدرسة، أحياناً أخرى، إلى معاناة من نوع آخر سواءاً مع الأب أو مع الزوج، تجذبنا معها في عالمها الخاص لتنقل إلينا كل تلك المشاعر والرؤية الأنثوية الخاصة بحياتها، ليس فقط بل وأيضاً لمن حولها والأجيال التي تلت جيلها..

ماذا تفعل المرأة لإثبات نفسها في ظل تحكّم الواقع الذكوري بها؟ وماذا تفعل في ظل هيمنة ثقافة عربية ذكورية؟ كانت المرأة في الثقافة العربية من سقط المتاع، توهب وتُعطى وتمنح كان العربي يئد ابنته ويضعها بكل اطمئنان في حفرة مظلمة، ثم تنفض هي بكل حب التراب عن لحيته، قبل أن يمضي إلى بيته من دونها إنها معركة مضحكة، للذين يتابعونها من الخارج، ومضحكة أيضاً لمجتمعنا في حال قرأها أبناؤنا وأحفادنا بعد سنوات... ستكون قصةً مسلّية تبدأ بـ(كان يا ما كان في قديم الزمان) بهذه الخطوط المتوجسة يطرح الكتاب قضية المرأة بهمومها وشجونها ويتنقل بك بين الموضوعات كل الموضوعات التي تفيض بها السجالات، مرة بأسلوب متهكم وساخر، بل وساخط على السائد، ومرةً بأسلوب قلق من عمق الجراحات المتروكة في جسد المفاهيم الخاطئة؛ وفي حمأة كل ذلك، نلمح - بين السطور- ظلاً أنيساً وساحراً لمخلوق رائع اسمه ... المرأة..

الهلال .. أو (( أكسير الحياة ))..ـ أعجبُ كيان ينبضُ فوق الأرض يبعثُ الحياة على الدوام إن فاز أحيا قلوبَ عشّاقه وإن خسر أحيا أمواتًا الآخرين !! ألوانه الزاهية تبعثُ الحياة .. فحين ترى أزرقه .. تهيمُ في الفضاء .. وتسبحُ في المحيطات تستذكر أناشيد المطر .. ورائحة المطر .. وأنفاس الصباح .. وحين يدغدغ عينيك أبيضه تعرف الفرق بين قلبك وبقية القلوب !! وعندها لا تملك الا أن تردد لهلالك بنشوة ((كل دقة قلب فيني لك قصيدة)..

 أعتقد أنني وُلدت في بيئة غير سعيدة… كثير من الناس يعتقد أنني إنسان اجتماعي وأحب الأضواء… لكنني أشعر عكس ذلك تماماً… تغلب عليَّ رغبة شديدة بالانطواء…وإنني أتهيب لقاء أناس لا أعرفهم، لدرجة تصل إلى حد الخجل الآن، ولأول مرة أقول ذلك بهذا الوضوح… لازلت إلى اليوم، لا أشعر بالراحة عند ملاقاة جمهور كبير، ولا أستمتع قط بأي نشاطات اجتماعية…إنها عملية لا تسعدني!! بمثل هذا البوح – وبأكثر منه – يطلعك الأستاذ كمال عبد القادر على زوايا لم ترَ الشمس لشخصية تربعت عن جدارة في وجدان الكثيرين ممن عاشروها، وهي وإن فاجأتك، فإنها لن تُشبع نهمك لمعرفة المزيد عن حكاية جميلة عنوانها غازي القصيبي..

أظن أن الناجحون من حولي حقّقوا ما حقّقوه من نجاح بمحض الصدفة، ووجدوا الطريق محفوفاً بالورود ولذلك استطاعوا أن يصلوا في رحلتهم إلى النجاح .. لماذا أجد الكثير من المعوقات التي تواجهني ولا تواجه غيري أبداً! كان المعوقات خلقت من أجلي ولا تستهدف سواي، فينجحون هم وأفشل أنا!! .. أنا اعرف بأن هذا الحياة لا تحكمها أي قوانين أو قواعد ولذلك مهما حاولت أن أفهم أو أحلل أو أفسر الأمور من حولي بالتأكيد سأفشل، ولذلك توقفت عن التفكير في تلك الأمور! .. .. صديقي الكادح الذي انفجر غضباً في وجهي يوماً ما وقال: أنت لا تعرف أي شيء!! .. ربما يكون محقاً .. فأنا لا أعرف أي شيء .. تحيات فاشل سابق..

مهما مارس البشر من حيل لاخفاء عيوبهم, فيكون مصير ما يصنعون الفشل، أن قوانين الطبيعة البشرية تحتم اظهار العيوب ولكن أكثر الخلق يخفون عيوبهم فيرى أحدهم القذى فى عين أخيه ولا يرى الجذع فى عين نفسه. احب ان انوه هنا أن الماكياج لا عيب فيه فهو فن ومهارة وذوق بالإضافة إلى بعض الخدع التي تخفي العيوب وتزيد من جمال الملامح وتألق البشرة, ولكن لعمل اي مكياج لابد ان تكون البشرة نقية وصافية وخالية من الفساد والحقد والحسد واي ماكياج مبالغ فيه يؤدي الى ردة فعل عكسية وتظهر الشخص وكأنه مهرج في سيرك الحياة . كثير سيقولون بدلاً من أن تنقب عن عيوب الناس وأخطائهم فتش عن عيوبك،لاتدعي المثالية. وانا معكم فانا انسان مليء بالعيوب والاخطاء ولكن هدفي من هذا الكتاب هو نفض الغبار عن بعض العيوب المقيتة في مجتمعنا...واظهارها بقسوة وبدون ماكياج. ولاتظنوا ان العالم العربي هو الوحيد الذي به عيوب, ففي الدول الاوروبية أصبحت الحرية تعني الإساءة لثقافة الأقليات وسلب لحقوقهم وتسمح للتشريعات التمييزية والآراء العنصرية بالانتشار... وأصبح الاعلام واستخدام الحيل السياسية وسيلة لغسل افكار المواطنين واستخدامهم لطريق رسم من قبل حكومتهم. (بدون ماكياج) كتاب يناقش عيوبنا بدون بودرة ..بدون أحمر شفاه..بدون أقنعة..بدون نفاق...بدون مجاملة .. هذا هو محتوى الكتاب ارجو ان تستمتعوا به..

لا ندرك ضآلة مشاكلنا الحالية إلا بعد ارتطامنا بمشاكل أكبر منها .وحينها سنندم كثيراً لأننا حزنا كثيراُ على أشياء صغيرة .صغيرة للغاية ..

أثناء سفره المتعدد إلى أوروبا، واجه الكاتب عبدالله الجمعة العديد من المواقف والمغامرات التي وثقها في كتابه هذا. فمن ضياع في غابة في إنجلترا، مروراً برحلة بحرية في بحر البلطيق ومقابلة السلطان عبدالحميد في اليونان، إلى البحث عن صاحبة رسالة منسية في كتاب قديم، وغيرها من الحكايا المتخمة بالمعلومات والطرفة والمشاعر التي تنقل القارئ إلى عوالم أخرى..

ربما صديقتي، حين قررت إختيار تصميم فستان عرسها، سألتها وأنا دائماً لا أتوقع أية إجابات من الآخرين: لا، لا، إني أكذب هذه المرة، دائماً أملأ رأسي بالتوقعات، أغمس نفسي وروحي في حوارات طويلة، لايمكنها أن تنتهي بيني وبين الآخرين. ربما التي تستعد لزواجها، وربما هي أقرب صديقة تتزوج في الوقت الذي أدون فيه سيرتي. أسألها: ريم، ما شكل تصاميم فستانك؟ تقول لي بثقة تعودتها منها دائماً: أنها تريد أن تخلق لها فستاناً خاصاً به. منذ مراهقتها وهي تخبر الجميع بلا ملل، أنها حين تتزوج لن تبحث عن فستان، كما هو في المجلات وعروض الأزياء، إنما حلمها أن يكون فستان عرسها، قد صنع لريما، ولم يصنع لأي إمرأة أخرى.هكذا ترتب لي مشاعرها، من دون قلق ومن دون أن تحسّ بذلك الصداع العميق الذي سببته لي. لاأعرف كيف أصنف شعوري، وكلمات ريما تهبط صعوداً وهبوطاً داخل أروفة قلبي. لقد أحببت كلماتها، أحببت تفكيرها المتسق، أحببت أن يكون لديها وعي خاص برغباتها وميولها، ماذا تريد. ماذا تشتهي. إنها تريد أن تصنع تاريخها بنفسها، لكن أنا سارة ليل الجمل، مازلت أعاني من أن تكون لي أحلام بسيطة, واضحة، مثلما تفعل ريما العروس الجديدة، ومثلما يفعل إبن الجيران ذو الأعوام السبعة حين يرسم على لوحة كبيرة بيضاء… أهم ما يريده كل صباح، سيارة، طيارة، شبح، مرسيدس، نظارة شمسية، قفازات، لحية طويلة، قمصان ربيعية. والده لا يسمح له بإرتداء الثوب الأبيض التقليدي. ريما وإبن الجيران يعرفان بالضبط مالذي يريدانه من حياتهما المقبلة، وزين تثق برأسها أكثر من اللازم، وأنا أدخل في عامي الرابع والعشرين، وحتى الآن لا أعرف إذا كنت سأتزوج أم لا؟ الفكرة بدأت تلح عليّ مؤخراً من دون تبرير، لا أملك أي مبررات لشعوري بأنني لن أجد شخصاً جيداً يناسبني, ويكون هو داري التي أحببتها من حكايات جدتي، حينما تصف لي شعورها القديم الذي رافقها مع جدي! "إنها حكاية سارة. تلك الأنثى السعودية الحرّة، التي تأخذك في رحلة لا تغلو من مغامرات الى عالمها الداخلي الذي يحوج بشتى الإنغعالات وبشتى الآمال والأحلام. متوقفاً عند إرتكاساتها النفسية التي تعكس مدى الصراع الذي تعيشه الأنثى في هذا العالم المتسع دون تحديد. وإن ما يلفت في هذا االعمل الروائي هو ذلك الأسلوب السردي التلقائي الذي يحيلك الى الإعجاب بذلك العمل، الى جانب تلك المنولوجات الداخلية التي تكشف عن أسرار وتفاصيل غطية تفكير تلك الأنثى بلغة سلسة عذبة تعكس براءتها وتلقائيتها دون إصطناع أو تكلف..

طلبت من الله كل شيء لأستمتع بالحياة.. فأهداني الله الحياة لأستمتع بكل شيء" هذا كتاب البحث عن أسرار الحياة الطيبة والأسباب الخفية للبهجة والمفاتيح الصغيرة للسعادة. تعالوا لنحتفل بالحياة ونغوص في بحورها ونكشف عن كنوزها وأسرارها ونفوز بدررها المخفية. لنجعل قلوبنا ثروتنا الحقيقية ونرمي أحزاننا في جيوبنا المثقوبة ونجعل أيامنا تضجّ بالحياة..

..

يعد هذا الكتاب دليلاً علمياً وعملياً تمت كتابته وصياغته بأسلوب سهل وبسيط، من حيث الهيكل والمحتوى. عرضت فيه الاخصائية الإنسانية لمى محمد العوهلي مشكلة التواصل عند الأطفال (أسبابها، أعراضها، وطرق علاجها). ويستمد هذا الكتاب ثراءه وقيمته من الحس الإنساني الغالب عليه واعتماده على مقتبسات من قصص واقعية وضعت في إطار اجتماعي جميل. كما يحمل هذا الكتاب في طياته ثمرة جهد المؤلفة، التي حرصت على أن يتضمن ما يمكن أن يحتاجه الأهل من معلومات للتعامل مع صعوبات أطفالهم التواصلية. وسيجد القارئ الكثير من الآليات التي تسهل عليه معالجة تلك الأمور، ليتحول إلى جزء أساسي في العملية التأهيلية..

يحكي هذا الكتاب عن حالة إنسان قد كشفت له الحياة عن جواهرها ومكنون أسرارها فأصبح ملكا على عرش نفسه باحثا عن الله في كل شيء جميل وغدا يرقص من اعماق روحه مع بدون ان يتعلق بها ويقرأ كتاب الغابة من خلال بذرة صغيره ويذوب في صلاته بالفطره بلا توجيه من شيخ قاسي القلب او من قس احمق..

يكتنفها غموض وسحر, ولا يصل إلى قلبها إلا من يستحقها، تبدو هذه المقدمة كقصص ألف ليلة وليلة عندما يعبر الفارس السبعة بحور ويقتل التنين ويتسلق الجبال ليصل إلى حلم عمره.. تلك المرأة الجميلة التي تستحق كل ذلك, نعم إن جراحة التجميل لها أسرارها وسحرها الذي لا يصل إليه إلا من يحاول جاهداً أن يتفهم  – ولو بعض أسرار – الوصول إلى قصرها ويعرف أنها تستحق كل هذا العناء، وفي بلادنا، وبلاد أخرى كثيرة تتفاوت الثقافات، وينقلب العناء على جراح التجميل الذي يعجز في كثير من الأحيان عن إيصال الرسالة للفارس الذي يبحث عن جميلته وهي نتائج عمليته, إنها لا تأتي هكذا في قرار ارتجالي سريع أو حركة عصا سحرية أو كصفقة تاجر محظوظ. إن أهم ما يكشف غموض هذه الجراحة وأسرارها أجده بعيداً جداً عن أذهان المرتادين لعيادات جراحة التجميل وكثير من أفراد المجتمع لأسباب تعود أيضاً لكثير من العيادات التي تقوم بتغليف صورة جراحات التجميل وتبسيطها لتبدو سهلة وسريعة المنال، كآلة الزمن في القصص الخيالية التي تقودك في لحظات إلى عمر مضى، قبل أن تتغيّر الملامح ويرتخي الجلد، وتتراكم بعض الشحوم مع دقات الساعة ومرور السنوات وإهمال هذه التغيّرات، لتأتي لحظة تفكر فيها بنفض غبار السنين خلال لحظات أخرى فقط..

أضع هذا الكتاب بين يديك لأنك قد بدأت تتحولين من طفلة إلى أنثى جميلة، وهناك الكثير من الأمور الخاصة التي شعرت بها من خلال عملي على مدى أكثر من ثلاثين عاماً كاستشارية نساء وتوليد ومهتمة بالشأن المجتمعي، وشعرت بحاجة الفتيات في سنك إليها، لذا وضعت هذا الكتاب ليساعد على تمكينك صحياً ونفسياً واجتماعياً، الكتاب يناقش قضاياك الصحية مثل فترة البلوغ ومتغيراتها الصحية والنفسية ومشاكل هذه الفترة ، ويناقش احوالك النفسية والعاطفية ومشاعرك وهمومك وأسرارك الخاصة التي قد تعجزين عن البوح بها لأحد، الكتاب أيضاً يناقش أحوالك المجتمعية كإنسان كامل الأهلية قادر على المشاركة في بناء ويجعل منك مواطنة قادرة على المشاركة في التنمية، ولتصبحي أكثر قدرة على التغيير الإيجابي في مجتمعك مع محبتي..

أحببت أن أنقل تجربتي في عالم لربما كان منزويا أو متواريا بأسراره عن الكثيرين , هذا العالم الذي يظل خفيا عن العيان ويبقى منطويا في دائرة الهامشية لدى كثير من فئات المجتمع فلا نجد له على أرض الواقع دويا أو انصافا ولا يزال مهضوم الحق في المباشرة والتلقائية والمردود…. انه عالم (التدريس)..

يتضمن هذا الكتاب 300 صورة إلتقطها المؤلف و أكثر من 80 موقف و تجربة مر بها في 57 دولة حول العالم..

يأسى أحدنا على نفسه كثيراً، يَغْرقُ في انكساراته، يحزن على حاله، ثم ينتهي به المطاف برثاء حياته وهو ما يزال فيها. هَمٌّ عارِم يعصف بالبشرية، وعلى رغم المُلهيات، ووسائل الترفيه، وتنوع العلوم والمعارف وسهولة الوصول إليها، ما زالت النفوس مُنْكسرة، مُحْتقنة، لا تدري لماذا، وإلى متى. بحثتُ كثيراً عن مفهوم السعادة، فأدركتُ أنها ليست شيئاً نصل إليه، هي ليست إحدى محطات الطريق، بل الرحلة ذاتها. هي قدرتنا على بناء عوالم خاصة بنا عندما يدخل بنا القطار نفقاً مظلماً، فنظلّ نفكّر متى سيخرج منه، وماذا يوجد في نهايته.. وأياً كانت الإجابة، فإن كل شيء بعدها سيكون حتماً جميلاً. "يُحكى أنّ" جملةٌ مُذْهلةٌ، تفتح نوافذ الكون، وتدخُل بنا إلى عالم غريب، مشوّق، يصير فيه الخيال كالنور؛ يطوّقنا من كل مكان. قبل أن تُعيد الكتاب إلى مكانه أو تقتنيه، أتمنى أن تقرأ هذه القصة: يُحكى أنّ رجلاً اصطاد عصفوراً ووضعه في القفص، فقال له العصفور: "يا سيدي، ماذا سيفعل لك لحمي مقابل لحوم الأبقار والأغنام التي تأكلها؟ لن يفيدك بشيء. أطْلِق سراحي وسأعلّمك ثلاث نصائح ستغير حياتك إلى الأفضل. لكنْ لِي شرط: أن أخبرك بالنصيحة الأولى وأنا في قبضة يدك، وبالثانية من فوق السياج، وبالثالثة وأنا على الشجرة؟". وافق الرجل وأمسك بالطائر في قبضة يده، فقال العصفور: "النصيحة الأولى، لا تُصدّق المُحال أبداً". أطلقه الصياد فطار وحلّ فوق السياج وقال: "النصيحة الثانية، لا تندم على ما فات أبداً". وعندما حطّ على الشجرة أراد أن يختبر الصياد فقال له: "توجد في بطني جوهرة ثمينة، لو شققته وأخرجتها لكنت سعيد الحظ غنياً". فتألّم الصياد كثيراً وتحسّر وأخذ يؤنّب نفسه، ثم قال: "إذاً هات النصيحة الثالثة". فرد العصفور: "ألم أقل لك لا تصدق المحال أبداً؟ فكيف صدّقت أن في داخلي جوهرة؟! ثم إنني نصحتك بألا تندم على ما فات، وبرغم ذلك أخذت تشقّ ثوبك من الحسرة.. قُل لي يا سيدي بمَ ستنفعك النصيحة الثالثة..

..

..

يحتوي هذا الكتاب على خلاصة أكثر من 300 كتاب في مجالي علم النفس والأعمال التجارية مصفوفة لك في كتاب واحد سهل القراءة. وإذا كنت تطمح لترك بصمة في التاريخ, ولأن تكون ناجحا ومبدعا, وذا نفوذ وتأثير, ورائدا في مجال الاعمال, فهذا الكتاب هو دليلك لتحقيق ذلك. وهو مناسب لجميع الأعمار فقد كتبته فتاة في السادسة عشرة من عمرها, وأعادت تحريره بعد 8 سنوات. وقد كتب هذا الكتاب لك أنت, لتعرف أنك صغيرا كنت أو كبيرا, فالوقت حان ولم يفت بعد لتبدأ رحلتك نحو النجاح. وهذا الكتاب هو للطفل الذي كنته يوما, عندما كنت تؤمن أن كل شيء ممكن ولاشيء بعيد المنال. فلعل هذا الكتاب يكون سببا في إحياء ذلك الطفل داخلك..

نرجوكم الصمت لحظة، ولنتأمل كيف تحدث العظمة.لا بالوساطة ولا حتى بالكفاح، بالصدق أولاً. بالوجد والوجودية والوجدان، الإيمان بالإنسان نقل شاهين إلى كان، وجاءت بالأجمعين إلى حارة محفوظ فتحدى بها آفتها الكبرى ،، النسيان ..

 ستتغير طريقة أكلك وتذوقك للطعام للأبد بعد قراءة هذا الكتاب -المرجع الأول والوحيد المتخصص في فنون التذوق والنقد والتقييم -مرجع لا غنى عنه للمتخصصين في المجال الغذائي,الطهاة بكافة مستوياتهم, وكل من له علاقة بالإعلام المرئي أو المقروء أو المسموع ويصف أو يتحدث عن الطعام -مرجع لا غنى عنه لكل محب للطعام والمطاعم -ستتعجب من مقدار متع الحياة التي كنت تفوتها قبل قراءتك لهذا الكتاب -ستكتشف أنك كنت تأكل قبل أن تتذوق, ولكن بعد قراءتك للكتاب ستتعلم كيف تتذوق قبل أن تأكل -ستكتشف متعة جديدة تستطيع ممارستها عدة مرات يوميا وهي (استذواق)..

·         ماذا لو اتخذت قرارا بالتفرغ للإجابة عن الأسئلة الغربية؟ أو التمتع بإجازة لسنة كاملة من عملك! أو تصوير فيلم على مدى خمسة عشر عاما! أو حتى العمل في قارتين اثنتين في آن واحد!·         ماذا لو كنت مكان أبطال المئة حكاية بين دفتي كتاب؟ هل تتشجع وتخوض غمار تجربة لا تعرف نهايتها؟ أم تتمسك بمكتسبات الواقع وتتنازل عن فرص المستقبل؟ هذا هو جوهر "ماذا لو؟" الذي يقفز بنا بين مئة قصة مختلفة من أنحاء شتى, من هنا ومن هناك, وفي العصور والأزمان كافة, القاسم المشترك بينها جميعا انها ليست بدعة من وحي الخيال! أو مجرد أحلام يقظة لم تتجاوز تفكير مغامر ما.. بعضهم البعض نجح وأبدع من المرة الأولى, وآخرون لم ينجحوا إلا بعد مرات متتالية من الفشل والخطأ, لكنهم جميعا في النهاية ذاقوا حلاوة النصر ولذة الفوز. ·         أعرف أنك تفكر الآن في موقف ما, ماذا لو اتخذت مسارا مختلفا؟ ماذا لو لم ترفض الانتقال إلى وظيفة جديدة فقط لأنها في مدينة لا تعرفها؟ أفكار متلاطمة وتصورات متناقضة.. دعك من كل هذا وسافر عبر "ماذا لو", وحتما ستجد الإجابة...

 كنت أخاف من النار الكبيرة التي لا تنطفئ في منزله ... والحقيقة أننا لا نعلم كيف جاء هذا الدرويش إلى قريتنا, فهناك الكثير من القصص التي تروى, ولكن الأغلبية يرون أنه وصل إلى القرية على هيئة صقر حاد النظر, يعرف كل شيء وعندما اطمئن لأهالي القرية تحول إلى درويش, ففي كل مكان كان هناك الظلم والفقر, والعوز, والبؤس, قريتنا مليئة بالأحزان, والموت يرفرف حولها كغيمة تعتلي سماءها, ظل أهل القرية يبحثون عن الأمان في صدر الحزن .. وفي الخرافات, قريتنا تلاشت لأنها لم تدرك هدفا لها غير الخوف ..

لا تقارن نفسك بأحد, وجودنا المكثف في الشبكات الاجتماعية جعلنا نقارن أنفسنا بالآخرين. لا تخدعك الشاشة. الجميع يعاني..

لنوقن ونؤمن بأن للحب قوة لا تعادلها قوة, وبإمكان الحب أن يصنع حدثا في الحياة لا تصنعه قوة غيره, فكل القوى دون قوة الحب, وإن كانت قوة الكراهية تحدث شرخا وفتقا في الحياة, وتصنع الحروب وتسفك الدماء فإن قوة الحب على الضد من  ذلك تماما, فهي تصنع ضد قوة الكراهية وأكثر..

منذ النجاح الأسطوري لألبومها: "باك تو بلاك" عام 2006, كان من النادر أن تبتعد آمي واينهاوس عن الأضواء, ربما ليس لموهبتها الاستثنائية في الغناء بقدر ما كان لحياتها الخاصة, وعلاقتها المضطربة مع الإعلام ومعركتها الشهيرة مع الإدمان. لا يقدم كتاب "إنقاذ آمي" سردا صريحا فحسب لمعاناة آمي واينهاوس في التغلب على خطاياها الشخصية, وإنما يطرح لنا أيضا نظرة متعاطفة لواقع أسرة تعيش مع الإدمان وتتعامل معه. يستند هذا الكتاب إلى لقاءات حصرية أجرتها دافني باراك مقدمة البرامج الحوارية العالمية مع عائلة واينهاوس في لندن وسان لوسيا وأماكن أخرى, فضلا عن ملاحظاتها الشخصية, وذكرياتها التي دونتها أثناء الوقت الذي أمضته مع هذه العائلة. أجرت دافني باراك حوارات مع العديد من مشاهير العالم من الموسيقيين ونجوم هوليوود ورؤساء الدول, على سبيل المثال هيلاري كلينتون ونيلسون مانديلا وجوني ديب. وقد صدرت الطبعة الأولى من النسخة الإنجليزية لهذا الكتاب عام 2010م..

في الحقيقة لست متأكدا من تصنيف هذا الكتاب,هل أضعه بين كتب تطوير الذات أو ادارة الأعمال أو التجارة أو حتى الصحة, ولكني متأكد إن كان هذا أول كتاب تقرأه أو الكتاب المئة, ستحصل في كل صفحة على نظرة جديدة ومختلفة تماما في قناعاتك وحياتك العامة والشخصية..

 من هو الإنسان المتسلط   هو من يتحكم بالآخر فيقيد حريته ويمنع نموه ويكسر سعادته ويستنزف طاقته ويستغله. بل أحيانا يعزله عن المجتمع بأكلمه. ذو طاقة سلبية هائلة تنفجر كصراخ وتحقير وتعنيف نفساني أو جسدي على الآخر, مما يجعل الحياة مؤلمة, جو البيت مسموما. في الحوار يبدو وكأنه أصم لا يسمع ما يقوله الآخر أو غبي لا يفهمه. ولدى مناقشته مشكلة ما, نجده لا يحلها, بل يصعدها ويؤزمها. المتسلط غير واع بذاته ولا يعترف بالخطأ ولا حتى لنفسه, قاسي القلب مكفهر الوجهلا يرعوي أن يؤذي الآخر ويؤلمه, وهذا يشعره بالمتعة والتفوق فيستمرئ ما يفعل  فكيف نتعامل معه إذا؟..

في هذا الكتاب ستتعلم تحقيق الأهداف بشكل عام, وخصوصا فيما يتعلق بحياتك الصحية والفكرية وكيف يمكنك تحسين أسلوب نمط حياتك بشكل أفضل مما يساعدك على خسارة وزنك الزائد. كم مرة قمت بالإشتراك في الأندية الرياضية ولكن مع الوقت فقدت حماسك واستسلمت؟ كم مرة جربت منتجات الحمية ولكنها لم تؤدي للنتيجة المتوقعة؟ كم مرة حاولت الإلتزام ببرنامج غذائي وفشلت؟  هذه فرصتك الآن للتعرف على المفاتيح والأسرار التي تقودك إلى تحقيق هدفك بأسهل الطرق وأنجح الأساليب..

في قسم التحقيقات, تسأل المحقق بوجه مكفهر: هل سأكون في سجلاتكم ضحية أم داعرة؟ ولأنها لم تتجاوز الخامسة عشرة من عمرها يجيبها العقيد بوجه هادئ: لا تخافي, انت ضحية فحسب, لن يأتي عيد الفطر إلا وأنت بين عائلتك وذويك.. تجيبه ضعيفة الحيلة بربكة وخوف: لا عائلة ولا وطن لدي, إلى من سأعود؟! كانت ضحية حرب وفقر, وبين هذا وذاك, تبدأ أحداث روايتي.. بين يديك -قارئ حرفي- حقائق حياة لم ترها, وجانب في العالم لم تزره, قصص مستوحاة من أحداث وشخصيات حقيقية, شهدت تفاصيلها منذ لحظة وصول البلاغ إلى قسم الشرطة حتى صدور الحكم, وبعد بحث دؤوب ومخاطر جمة وتحديات عصيبة في طرح الموضوع, يصل إليكم هذا الكتاب اليوم بصفته أول عمل أدبي روائي في العالم يرسم قضية الاتجار بالنساء في دولنا العربية..

إن هذا المبحث ما هو إلا دراسة لذلك الشيء الغامض الذي دائما ما يناقشنا ويجادلنا ويحاورنا بل أحيانا يخاصمنا, هذا الشعور المتولد في داخلنا هو ما نسميه الإنسان الآخر.. هل ذلك الشعور هو حقيقة ثابتة أم جزء من الخيال نصنعه في محيطنا الذاتي لنجد صيقا نثق به, فنحاوره ونجادله, أعني هل هذا المتكون داخلنا هو جزء من الذات أم جزء من الخيال الذي نخترعه لنجد الصديق الحقيقي الذي كثيرا ما نحتاجه, فلن يوجد أحد صادق كصدق ذلك الآخر المتولد والمتشكل داخلنا في لحظات ما.. إنه الإنسان الآخر فتعالوا ندرسه ونفهمه ولو قليلا ..!..

خمسة عشر عاما تصرّمت على ذلك اليوم الذي وارى فيه أحمد الثرى على جثمان زوجته أبرار؛ أعوام كانت أيامها طويلة كالدهر, قاتمة كليل الثلاثين, موحشة كضريح مهجور. تتابعت تلك الأعوام وذاع خلالها صيت أحمد؛ الفتى العجوز, الغريب النحيل, ذي الملامح الشابة والشعر الأبيض! أحمد الذي عانى من خلل جيني توقف معه نمو جسده, لكن روحه ظلت تهرم وتذبل يوما بعد آخر. تنامى اهتمام أحمد بالسموم ومصادرها النباتية والحيوانية, ففي النهاية لقي حب حياته حتفه بسببها. وأصبحت حاله أكثر إثارة للجدل والفضول ليصل خبره "ألكسندر" حاكم إحدى مدن هاييتي المستقلة, فيضيّفه ويقربه, ويمكّنه من تعلم اللغة الدارجة, والقراءة في مكتبته الخاصة, ومعرفة تفاصيل الحياة في مدينته "فيردوم". إلا أن حال أحمد هذه لم يدم صفاؤها, فسرعان ما عصفت بها رياح القدر, إذ تدهورت صحة مضيّفه ألكسندر واقتربت نهاية حكمه, ليشعر مرة أخرى بالغربة والضعف والقنوط, لا لأنه بات وحيدا فحسب بل ولأنه أصبح عالقا في صراعات من حوله ومؤامراتهم ودسائسهم..

بعد مرور سنة على ولادة الخيتانا, لم يطاوعني قلبي أن أتركها وحيدة على رفوف المكتبات من دون شقيق لها, سيكون هذا الفيل رفيقا داعما لها, ولكم ما حييتم بإذن الله. تتمثل فكرة الفيل في هدفك الكبير الذي يزورك بأحلامك دائما, وأسميته فيلا لأنه كبير ولن تستطيع أكله دفعة واحدة! لذا تم تقسيم هذا الكتاب الممتع إلى خمسة أقسام توضح لك كيفية أكلك للفيل اللذيذ..

لكي يؤكد المؤلف على تلك المسلمة "وراء كل عظيم أم" تناوله تناولا أفقيا, وتناولا رأسيا. فالتناول الأفقي تم من خلال تحليل سيرة جملة من العظماء على مر التاريخ, في أحقاب زمنية مختلفة, ومن توجهات ومشارب مختلفة: قادة, ملوك, رؤساء, مفكرين, كتاب.والتعاطي الرأسي كان من خلال تجربة لدولة شهد لها بتفردها التربوي؛ وهي الدولة اليابانية. والمؤلف إذ يقدم للمكتبة العربية هذا الكتاب؛ يؤكد أن البكاء من النكوص والتراجع, ليس من قصر ذات يد اليد, ولا من عوز في الإمكانات -وإن كانت معوقا؛ إنما البكاء من خساسة الهمم..

تحكي الرواية قصة "وحيد" الشاب الطموح الذي ويقفت الظروف في طريق نجاحه بداية من علاقته بصديق طفولته "ياسر" الذي جره عبر السنوات إلى كثير من الممارسات السيئة كالسرقة وقتل الحيوانات, ونهاية بفشله الدراسي وزواج "ريم" التي أحبها بياسر, وتأخذ الظروف كل واحد من الثلاثة إلى مصير مؤلم, فينحر ياسر ابنه الصغير بالسكين, وتعيش ريم رعب الملاحقة من زوجها ومأساة فقدها لابنها, أما وحيد فيعمل في ورشة سيارات من أجل الحصول على ثمن قوته بعد أن فقد الأمل في وظيفة مناسبة, وبعد سنوات يدخل السجن بسبب تجميعه لسيارة خاصة بتهمة الخروج على القانون, وفي السجن يتعرف على مجموعة من المجرمين ليتحول بعد خروجه إلى بائع جماجم لرئيس عصابة مخدرات تعرف عليه في السجن, وينتهي به الأمر بعد سنوات إلى تصفيته من قبل رئيس العصابة..

نحن المخلصون في (نادي الغضب) الافتراضي تمر علينا محطات كثيرة. نعرف أن الاشتراك في (نادي الغضب) يكلفنا خسارات عديدة في حياتنا ويجب أن ننسحب منه.لكن كل واحد فينا لديه محطة جادة أو حدث معين يجعله يقرر (هنا ويكفي). وهذه كانت محطتي الجادة. فبالطبع كان قبلها محطات صغيرة كثيرة خلال حياتي.لطالما وقفت فيها لحظات وقلت لنفسي (توقفي.. عالجي). لكنها كانت حالات أشبه بحالة وضع قطرات ماء في صهريج قد تخرج صوت وجودها لكنها لا تؤثر على قوة وسعير النار..

هدفي الأول وراء هذا الكتاب هو محاولة تسجيل سيرة تراثية تاريخية لمكة المكرمة, من خلال لهجتها وثقافتها المحلية.وهدفي الثاني, هو تعريف الجيل الحالي, وما يلحق بعده من أجيال, ليس فقط بمسرد قاموسي, وأحيانا موسوعي, لمفردات "مكاوية" استذكرتها فجمعتها ورتبتها ألفبائيا, تيسيرا للوصول إليها, ولكن, إضافة إلى السرد, فإني شفعت كل لفظة بمعناها الحرفي المباشر, ثم الحقت ذلك في كثير من الأحيان, بتوضيح.. شمل: أصل اللفظة, حسب فهمي واطلاعي.تصريف اللفظة, كلما رأيت لذلك مغزى خاصا.ما يشبه اللفظة, أو ما يعادلها في لهجة أخرى, كاللهجة الخليجية-البحرينية, مثلا- أو المصرية أو الشامية, أو في اللغة الفارسية أو العبرية وكذلك في الفرنسية أو الإنجليزية.مرادفات أو مضادات الللفظة, كلما ناسب.سياق استعمال اللفظة, وخاصة حينما يختلف لمعنى جذريا من سياق إلى سياق.سرد "مثل شعبي" كلما ناسب ولزم -لزيادة تبيان المعنى أو لتوضيح السياق. (ولكني أود أن أذكر أن سرد الأمثلة الشعبية هنا "هدف مساعد")..

رواية (على قيد الحياة) ملحمة شعرية تصور قصة الحياة والودود. وتترك في نفوسنا أثرا عميقا من الخير والبر لا يمحى من ذاكرتنا عبر الأزمان والقرون.والأديب "يو هوا" يصف بطل الرواية (فو قوي) بأنه بطل الوجود الذي يتحلى بالصفة المميزة التي لم يستطع أحد أن يسلبها منه, وهي (إرادة الحياة).كلمة (الحياة) في الرواية تتسم بالقوة الكامنة الزاخرة والقدرة على تحمل المسؤولية في الحياة. وتحمل السعادة والتعاسة. تحمل الشعور بالملل والضجر وغيرها من المشاعر والأحاسيس الناجمة عن صعوبة الحياة. لذا فإن شخصية البطل تجعلنا نعتقد أن الحياة تعد جزءا من المشاعر والأحاسيس الذاتية لكل إنسان ولا تنتمي إلى أفكار أي إنسان آخر.تبدأ الرواية بالبطل المزارع الفقير العجوز الذي يقابل الجوال الذي يطوف بالأرياف ويجمع الأغاني الشعبية. ومن هنا يبدأ سرد حوادث وذكريات حياته الماضية التي تصف تصف معالم الحياة الاجتماعية في الصين خلال القرن العشرين.ويعاني في الحياة الكوارث والأزمات. ولا يعرف سوى بالعذابات والصعوبات. غير أنه مفعم بالأمل والغبطة والتفاؤل. فالرواية لم تفسح مجالا لليأس والقنوط في حياة البشرية. حيث إن الإنسان يعيش الحياة من أجل الحياة ذاتها وليس من أجل شيء خارج نطاق الحياة. زبدة القول أن الرواية تشرح كيف عاش الشعب الصيني أيام الحرمان والشقاء والحياة الصعبة عشرات السنين. فضلا عن تجسيد المشاعر الحميمية بين الإنسان ومصيره. وهي المشاعر الأكثر تأثيرا في حياة الإنسانية...

..

حين يسألونك عن جهاد النفس الحقيقي, أخبرهم أن أصدق الجهاد هو قدرتك على أن تبقي هذه الروح فتية قوية شجاعة شابة رغم كل شيء. أن تبقي هذا القلب نقيا, صالحا للحياة الآدمية بعد كل تلك المفاجآت.. والعثرات والانكسارات والهزائم, وكأنك ما زلت في الصفحة الأولى, في السطر الأول من مشوار العمر.. الجهاد الحقيقي: جهادك مع قلبك كي يبقى أبيضا رغم كل تلك المعارك .. فلا تتغير ملامح الإنسان فيك للأبد..

هل فكرت يومًا أن حياتي وحياتك تشبه كوب القهوة المر ؟! فرغم قساوة الحياة ومرارتها ، إلا أن نفوسنا تهفو إليها ، فنحبها حتى ندمنها . لا يمكننا أن ننكر أن للقهوة تأثيرًا قويًا على حواسنا وعقولنا ، فسحرها يبدأ من رائحتها وطعمها ، والإحساس الذي تتركه بداخلنا يجعلنا نشعر بها في أعماقنا  على الرغم من أن قهوتنا العربية ليست حلوة المذاق إلا أننا نحبها ونألفها .. نلازمها وتلازمنا .. تجلب الدفء إلى مجالسنا وتضفي على لقاءاتنا بآبائنا وأمهاتنا وأخوتنا وأصدقائنا لونًا من القرب النفسي والتآلف الروحي من هنا .. من فلسفة القهوة نبتت فكرة هذا الكتاب فهو مجموعة قصص من الحياة فيها عقول تعلمت من كوب القهوة معنى الحياة ، هي قصص أثارت دهشتي عشت بعضها أنا وعائلتي ،وأخرى عاشها عظماء فضلوا أن يتكيفوا مع واقعهم ، مهما كان مرًا وناضلوا نضال الأقوياء حتى نجحوا وأصبحت تجرتهم درسًا وحكمةً لي ولكم ...